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XXXIX 2015 - 2

LAURA ENDRESS - RICHARD TRACHSLER, Économie et allegorie. Notule à propos des manuscrits Z de l’‘Ovide Moralisé’ [350-366]

La tradition textuelle de l’Ovide Moralisé, traduction du XIVe siècle des Métamorphoses d’Ovide, se caractérise par une variation considérable, qui comprend des remaniements qui ont donné lieu à plusieurs rédactions distinctes de l’œuvre. En outre, certains manuscrits, dont deux des quatre témoins de la rédaction la plus innovatrice, dite z, omettent les passages contenant les explications allégoriques caractéristiques de cette adaptation ‘moralisée’ des mythes antiques. Jusqu’à ce jour, les chercheurs, choisissant la solution la plus économique, ont supposé que les témoins de la famille Z sans allégories, siglés Z3 et Z4, représentaient un état postérieur par rapport à Z1 et Z2 qui contiennent les passages en question. Certaines données textuelles semblent cependant parler en faveur de l’antériorité d’un état ‘z sans allégories’, ce qui implique que l’état ‘z avec allégories’ résulte d’un rajout postérieur des blocs textuels concernés. La présente notule vise à signaler et discuter quelques exemples étayant cette nouvelle hypothèse qui semble aller à l’encontre de toutes les attentes.

The manuscript tradition of the Ovide Moralisé, a 14th century Middle French translation of Ovid’s Metamorphoses, is characterized by a great deal of variation, including innovations that have given rise to several rewritings of the text. Moreover, some manuscripts, including two witnesses of the most recent and intense reworking known as the z version, have omitted portions of the text that contain the characteristic allegorical readings of these ‘moralized’ myths. To date, researchers, choosing the most economical solution, have assumed that the Z family witnesses without allegories, conventionally called Z3 and Z4, represent a later stage than Z1 and Z2, in which the allegories are present. There is, however, textual evidence suggesting that the ‘z without allegories’ model may well have preceded ‘z with allegories’; this, in turn, implies that text passages concerned were at some point reinserted into the latter model. The present note offers a brief presentation and preliminary discussion of textual examples supporting this new hypothesis, which, at a first glance, appears to run contrary to the expectations of modern critics.

 

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