À la suite d’autres études, on propose ici d’envisager l’amour courtois comme un ensemble de discours, plus ou moins compatibles, ayant pour objet l’amour. Ces discours s’expriment dans tous les genres, en particulier dans la poésie lyrique et le roman, mais il existe aussi des textes normatifs qui proposent, comme le De Amore d’André le Chapelain ou les Jugements d’Amour, un véritable code ou une jurisprudence. La plupart du temps, ces textes sont tardifs et s’appuient, justement, sur la tradition littéraire en place. L’Ars amatoria ovidienne par contre précède l’émergence de l’érotique médiévale et a donc subi une acculturation quand elle a été traduite en langue vernaculaire. Quelques exemples, pris aux différentes versions françaises, montrent ce phénomène de mise aux normes et ses limites.

Following previous studies, the present article considers courtly love as a concept that emerged from a series of more or less compatible discourses on the subject of love. These discourses found expression in a wide array of genres, in particular, lyric poetry and romance; however, there are also normative texts that, like André le Chapelain’s De Amore or the Jugements d’Amour, put forth an actual code or a jurisprudence of love. Most of these are late texts that drew on the established literary tradition. Ovid’s Ars Amatoria, in contrast, preceded the emergence of medieval erotic literature and thus underwent an acculturation process when it was translated into the vernacular. Some examples, taken from the various French adaptations of Ovid’s work, illustrate this process of adjustment to the existing norms as well as its limits.